「君子愛財,取之有道」,載於《四書·里仁第五》。標題作為:弟焉:「富和便宜,就是君子求財 取之有道人會之所欲亦,不為其道得,不處的確;貧賤,正是人會之所惡。
但是「君子愛財,取之有道」,怎樣才是取財之道? 三點說法:君子求財 取之有道 第八非分之財不容奸 今人反問「蕎麥麵綠獅身,財帛動民心」 表明財富招攬人會之處為。 中國人講「錢財莫取」,禪宗還以此「蛇類」嘲諷非分之財的的脆弱
曾子君子求財 取之有道時說:富貴與權貴,那正是人人想給與;而且沒用正當的的技術手段它們,寧願不是佔有。 窮困卑賤就是人人幾乎反感,只要試圖用不正當的的途徑消解它們,寧願絕不脫離。 富:貴重物品。
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